藏传佛教，中国佛教，及信仰。

韬光晦影

看大家讨论一个佛教话题很热乎，给大家分享一下：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc1cb750100i74w.html
http://www.weibo.com/1407606744/ADpeecGq0?mod=weibotime

下面的长微博太长，我把我的一些看法先放在前头这里。
1. 中国佛教起源于印度佛教。但中国佛教，以下文来看，已经远远不同于后来的藏传佛教了。
2. 我没兴趣评论下面这个藏传佛教密宗做法的对错。只要当地法律允许，我没想法。
3. 中国佛教引入了很多哲理性的思维，我不想说青出于蓝这个评语，但如果它导向正确，就是一个好宗教。
4. 每个宗教都有一些奇怪的禁忌，但如上所述，只要不违法，我没兴趣评论他们是否正确。宗教本来就是和无神论相对立的。事实上，有过讨论，强无神论也可以算是一种变态的宗教信仰。科学的无神论是弱无神论，或者说怀疑宗教的某些描述正确性但包容宗教的善的一面。
5. 以我这个弱无神论者来看，信仰其实存在于每一个人心中，宗教只不过是你的信仰的一个载体。

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,81576]文化,思想,言談,概念上的交流是有的.

東和西之間有中亞, 那個時期有很多小國.
由 a 傳去 z 當然萬里迢迢, 但由 a 傳去 b, 由 b 傳去 c, 由 c 傳去 d....
那個時期是這樣貿易和交流的[/quote] 一句话传三次就变味了，再说中亚很多相邻的小国之间都是敌对关系，不可能有文化交流。像十字军东征这样的侵略行为才打破了国家壁垒，促成了东西方文化交流。最重要的，是春秋战国时交通极度不发达，甚至到了唐朝，唐僧去趟印度都无比艰难。如果去耶路撒冷的话，简直无法想象。

bbclinton

[quote=抵押菠萝兔,81561]刻在竹简上的道德经有几十公斤重吧？万里迢迢拿到西方能卖出去吗？不是要赔本吗？
要是同等重量的丝绸，显然会保证盈利。商人都是重利的，费力不讨好的事，没人愿意做。
再说假如真有很早以前的道德经译本，考古发现应该会有这方面的收获，为什么几百年...[/quote] 文化,思想,言談,概念上的交流是有的.

東和西之間有中亞, 那個時期有很多小國.
由 a 傳去 z 當然萬里迢迢, 但由 a 傳去 b, 由 b 傳去 c, 由 c 傳去 d....
那個時期是這樣貿易和交流的

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,81559]絲綢之路早於商朝 ( 約公元前17 - 前11世紀 ) 就已打通了歐亞大陸貿易之路. 並於漢唐時期最為繁盛. 除了商品貿易,還有東西的文化和思想交流.



公元前一世紀的絲綢之路地圖[/quote] 刻在竹简上的道德经有几十公斤重吧？万里迢迢拿到西方能卖出去吗？不是要赔本吗？
要是同等重量的丝绸，显然会保证盈利。商人都是重利的，费力不讨好的事，没人愿意做。
再说假如真有很早以前的道德经译本，考古发现应该会有这方面的收获，为什么几百年来发现的都是16、17世纪的书呢？ 而且也没有相关的文献记载呢？

bbclinton

[quote=抵押菠萝兔,81556]　　早在16世纪，老子的《道德经》就被译成西方文字，17世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，《道德经》逐步由中国传入欧洲，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字，老子思想逐渐传遍欧洲大陆。有趣的是，西方人最...[/quote] 絲綢之路早於商朝 ( 約公元前17 - 前11世紀 ) 就已打通了歐亞大陸貿易之路. 並於漢唐時期最為繁盛. 除了商品貿易,還有東西的文化和思想交流.



公元前一世紀的絲綢之路地圖

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,81555]道德經著作於公元前約五百年
你說的約翰福音, 新約聖經嘛..耶穌門徒所寫的,不知在公元後多少年
聖經仿效道德經, 從而有相似地方也不足為奇.[/quote] 　　早在16世纪，老子的《道德经》就被译成西方文字，17世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，《道德经》逐步由中国传入欧洲，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字，老子思想逐渐传遍欧洲大陆。有趣的是，西方人最初把“道德经”3个字分别翻译为“道路”（the way）、“德性”（virtue）和“经典”（classic）3个词。

　　老子的《道德经》传入德国已经有几百年的历史，其影响力甚为深远。从1870年第一个德译本后，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。

bbclinton

[quote=抵押菠萝兔,81548]那我也可以说，在相当程度上，道德经和圣经是互相吻合的。

《道德经》第二十五章

有物混成，先天地生。
寂兮寥(liáo)兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天...[/quote] 道德經著作於公元前約五百年
你說的約翰福音, 新約聖經嘛..耶穌門徒所寫的,不知在公元後多少年
聖經仿效道德經, 從而有相似地方也不足為奇.

抵押菠萝兔

[quote=Wing,81547]能举个实例吗？什么是偶像……[/quote] 楼上（116楼）有详细解释。（不是布道啊，基本上属于科普，呵呵。）

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,81507]而且在某程度上, 道德徑 與 佛陀的教導 是互相脗合的.
只是佛家稱自然的法則為\"法\".
道家稱自然的法則為\"道\".
但雙方都同時主張我們應跟循自然的法則去過生活.[/quote] 那我也可以说，在相当程度上，道德经和圣经是互相吻合的。

《道德经》第二十五章

有物混成，先天地生。
寂兮寥(liáo)兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

《圣经新约，约翰福音》第一章：

1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。
1:2 这道太初与　神同在。
1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

Wing

[quote=抵押菠萝兔,81542]基督教为什么不允许拜别的神？因为圣经里说：只有造天地的耶和华是唯一的真神，别的都是假神。
基督教为什么不准拜任何偶像？因为偶像都是人制造出来的，比人的等级还低，你拜他不是降低了自己的身份吗？
佛家的戒律应该说比基督教的更多更严格，但是并...[/quote] 能举个实例吗？什么是偶像……